A család gondolata gyakran felmerül, amikor olyan kapcsolatokról beszélünk, amelyek tájékoztatják, hogy kik vagyunk. Az LMBTQIA+ közösségeken belül gyakran választják ki a családokat.
Seohyun Kim és Israel Fisseha Feyissa kutatók
A vér szerinti családom nem taszított ki, de választott családom hatása az életemre túlmutat. Mégpedig az, hogy támogassam, hogy queerként kijöjjek az érettségi alatt.
A filmben és a televízióban bemutatott furcsább karakterek látványa arra késztetett, hogy elgondolkozzam azon a bajtársiasságon, amelyet a később családossá vált emberekkel építettem ki.
Két kortárs filmes és televíziós példa, amely a saját életemre emlékeztet, a „Frank bácsi” című film, valamint az Emmy-díjas és kiválóan díszített dráma, a „Póz” pilot epizódja.
Mindkét darab az 1970-es évek elejétől az 1990-es évekig ábrázolja, és ma is hihetetlenül aktuális, olyan történetmesélést kínálva, amely megerősíti a kiválasztott családok vitalitását az LMBTQIA+ személyek túlélésében.
New York és önfelfedezés
Amikor New Yorkba költöztem, 20 éves voltam, még mindig magamban tartottam sejtéseimet a szexualitásról, és megabusszal érkeztem a városba, csak két bőrönddel és egy imával.
Úgy döntöttem, hogy inkább önmagam leszek, és akit reméltem az új otthonomban, és olyan helyekre dőltem, ahol könnyen megtalálhatom az örömömet, és találkozhatok hasonló gondolkodású emberekkel, akik közül sokan később a választott családommá váltak.
A legfontosabbak ezek az újonnan körbejárt élmények és kapcsolatok:
- Nem követelte meg, hogy önmagam nem hiteles változata legyek
- Kölcsönös kiszolgáltatottságot, biztonságot és együttérzést nyújtott
A „Frank bácsi” és a „Póz” egyaránt nyers és bonyolult ábrázolást ad fiatal felnőttekről, akik ugyanezt teszik azáltal, hogy tudományos és kreatív képességeiket használják fel arra, hogy megszabaduljanak a mérgező környezettől.
Mindkét példában olyan változtatásokat hajtanak végre, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy megtalálják a választott családjukat New Yorkban, és több terük legyen identitásuk, szexualitásuk és megnyilvánulásaik felfedezésére.
Másság és titoktartás
A vér szerinti rokonaimhoz fűződő kapcsolataim ellenére nem voltam felmentve az ütközések és akadályok alól, amelyek gyakran akkor keletkeznek, amikor „másikként” tekintenek rád.
Sokunknak van tapasztalata azzal kapcsolatban, hogy egyesek értékeit egész családra kiterjedőnek tekintik, ami hibásan reagál az olyan dolgokra, mint a szexualitás, a vallás és a politika. A választott család gyakran kitölti azt az űrt, amely abból adódik, hogy „bomlasztó” családtagként tekintenek rájuk.
A Dél-Karolinában játszódó „Frank bácsi” egy példa erre a dinamikára. A Sophia Lillis által alakított tinédzser Beth nézőpontján keresztül láthatjuk, hogy egy családtag mennyire „más” nem marad észrevétlen.
Beth nagybátyja, Frank, akit Paul Bettany alakít, szoros szülővárosukból, Creekville-ből New Yorkba költözik, Beth megkérdőjelezi, miért kezelik másképp a nagybátyját. Ezek a különbségek különösen érezhetőek a családi pátriárka és Beth nagyapja, Daddy Mac esetében, akit Stephen Root alakít.
– Megérthetném, ha Frank bácsi önző vagy goromba, sznob – de nem volt az. Okos, vicces és figyelmes volt” – mondta Beth az egyik belső monológjában.
„Ő volt az a fajta ember, aki lenni akartam, de ő volt az, akit Daddy Mac kiszemelt és lekicsinyelt mindenki előtt. Frank bácsi jól tudta leplezni, hogy mennyire fáj neki, de én láttam.
Daddy Mac Frankkel való bánásmódjának semmi köze ahhoz, hogy ő milyen ember. Gyorsan megállapítjuk, hogy ez azért van, mert tisztában van vele, hogy fia meleg – ezt a tényt a családja nagy része titkolja.
Ahogy Beth több időt tölt Frankkel és embereivel később, korai felnőttkorában, a közönség rájön, hogy Beth jobban igazodik a világról alkotott felfogásához, mint a család többi tagja. Amikor Beth rábukkan az igazságra Frank nagybátyjáról és 10 éves élettársáról, Walidról, őszinte hozzá, de megkéri, hogy tartsa meg magának az információt.
Réteges előítéletek és megbélyegzés
Azok számára, akik marginalizált közösségekhez tartozunk, annak következményei lehetnek, ha egyszerűen önmagunk vagyunk. Ha figyelembe vesszük a közösségen kívüli emberek nyomását, ezek felerősödnek, és más káros kereszteződési torzításokat is tartalmazhatnak, mint például:
- Kolorizmus
- Képesség
- Méretesség vagy zsírellenes torzítás
A „póz” és a „Frank bácsi” más torzításokon is áthatol, mint például a transzfóbia, a különböző kultúrákban tapasztalható homofóbia és a HIV/AIDS-szel kapcsolatos megbélyegzés.
Ezek befolyásolják azokat a kockázatokat, amelyek a queer vagy transz nyilvános megjelenésével kapcsolatosak, a családból és a közösségből való kiközösítéstől, a fizikai sérelem fenyegetésének elkerülésén át az alapvető szükségletek elérhetetlenségéig.
Az FBI adatai a melegellenes gyűlölet-bűncselekmények magas százalékát mutatják, a Human Rights Campaign (HRC) jelentései pedig azt mutatják, hogy évente aránytalanul sok transz- és nemhez nem illő embert ölnek meg. Az Emberi Jogi Tanács megjegyzi, hogy sok helyzetet nem jelentenek be vagy tévesen jelentenek be, és az érintettek többsége fekete vagy latin származású transznők.
Egyes esetekben a szexualitás külső megnyilvánulását bűncselekményként kezeljük, amely börtönnel vagy halállal büntetendő.
A szankcionált megkülönböztetésnek ez a rétege megjelenik a „Frank bácsi”-ban, mert megtudjuk, hogy Walid eredetileg Szaúd-Arábiából származik, és a szexualitásával kapcsolatos üldöztetés elől menekült. Szaúd-Arábiában túlnyomórészt muszlim lakosság él, a Queerness a hagyományosabb vallásgyakorlatokban iszlámellenesnek tekinthető.
Figyelembe véve a „Frank bácsi” időkeretét, ezeket a tényezőket tovább bonyolítja a HIV/AIDS-válság kezdete – akkoriban a „melegek betegségeként” ismert. A vírus 1980-as évekbeli újdonsága miatt sokaknak meg kellett küzdeniük mind a betegséggel, mind az azzal járó káros megbélyegzéssel.
A képernyőn megjelenő kövérség nem közelíti meg a valós életet – és árt
Helyreállítás és anyaghasználat „The Chi” és „Dopesick” esetén
Fekete tinédzserek terhessége és abortusza: A Chi és a P-völgy
Háznélküliség
A „Pózban” a 17 éves Damonnal találkozunk, akit Ryan Jamaal Swain alakít, aki ellenkezik apja akaratával, hogy balett-táncos legyen New Yorkban.
Amikor Damon szülei férfimagazinokat fedeznek fel az ágya alatt, és hogy ott járt, fizikai erőszakkal találták szembe magukat, és kiszorították otthonából. A „Pózban” Damon egy parkban alszik, amíg bele nem egyezik, hogy csatlakozzon egy otthonhoz, amelyet az új Házi Anya, Blanca vezet, akit MJ Rodriguez alakít.
Bár kitalált, Damon tapasztalata rendkívül gyakori a fiatal, furcsa emberek körében.
Az LMBTQIA+ fiatalok csaknem 30%-a tapasztalt már hajléktalanságot valamikor, általában azután, hogy otthonról cipelték őket. Ez a demográfia gyakran kevésbé fér hozzá az ellátáshoz és az erőforrásokhoz, és ez a szám növekszik a transz és a BIPOC fiatalok körében.
És a stabil lakás hiánya növeli a rossz mentális egészség, az erőszak és a szexuális kizsákmányolás kockázatát, ami magasabb
Valóságos volt ez az ábrázolás?
Fekete és furcsa nőként tudomásul veszem, hogy az LMBTQIA+ közösségen belüli kiváltság egyik formája, hogy kint vagyok és családot választhatok az adott családon kívül.
És az igazság az, hogy elakadnék választott családom szeretete és támogatása nélkül. Ezek az emberek átláttak az egészen – az államon kívüli költözésektől és a sikertelen kapcsolatoktól a munkahelyváltásokig és a karrierváltásokig.
Sokan közülük még mindig itt vannak – több mint tíz év elteltével –, és hálás vagyok a meleg szellemek kiterjedt közösségéért, akik támogattak a különböző évszakaim során.
Sokak számára a kiválasztott családok nemcsak az érzelmi támogatás eszközei, hanem szükségesek is a túlélésükhöz. A homofóbiában és transzfóbiában gyökerező javasolt és elfogadott jogszabályok támadása miatt a kiválasztott család támogatása és biztonsága pótolhatatlan.
Kelly Loving, Daniel Aston, Derrick Rump, Ashley Paugh, Raymond Green Vance és még számtalan ember ellopott életének szeretetteljes emlékére, aki túl korán ment el. Nyugodj meg a hatalomban.
